有部片，前阵子被超多人点名。
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片子段落曾经在抖音上火了很长时间。豆瓣评分7.5，在同类型片这个成绩已经算是前排。对的，有的人可能猜出来啦，它就是——边城农场。一个年仅8岁的女孩，躺在杂乱的草丛里，昏迷。养牛大叔具先生发现了女孩，慌乱之中将女孩抱回了家里。孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方?养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方?针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子?金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
女孩浑身浴血，脸上手上都是擦伤。并且——失忆了。该怎么办？就在具太太为此发愁之际，女孩病梦中伸出，牵住她的手，让这具太太想起了自己车祸死亡的孩子。最后，女孩被收养了，并取名为——具慈允。这么收留一个来历不明的女孩，真的好吗？十年后，慈允虚岁18。养父母对她很好，街坊邻居友善，还拥有自己的好闺蜜。生活顺遂，让慈允长大后也成了一个开朗善良的女孩。可惜的是，养父身体不好，养母患上了阿尔茨海默症。自己也因为不知名的疾病，总是间歇性头痛发作。作为家里的顶梁柱，慈允不得不为“生计”发愁。可她一个未成年的少女，能干什么？恰逢此时，电视节目《明星诞生》大火。铺天盖地的广告，让慈允的好朋友认为，这是一个“慈允”成名的机会。慈允不仅漂亮，外语好，唱歌、画画也比很多人强。还聪明。不学习，也能全校第一。如果参加节目，慈允有极大的可能拿到奖金。这样，不仅养父的负担会减轻，养母的疾病也有治疗的希望。果不其然，多才多艺的慈允一下子就通过了初试。并且还因为特殊的魔术表演，而小火了一把。虽然养父母对此有很大的异议，可被金钱压着的生活，总算有了喘息的机会。可慈允没想到的是，就是这么一次小小的曝光，却直接让她爱的这个家，陷入了暗无天日的噩梦。起先，是在去往节目的火车上，遇到一个“奇怪”的男孩。男孩对慈允口吻熟稔，仿佛两人是相识多年的老朋友。但慈允并不认识他。她觉得少年是认错了人。男孩不信。他认为慈允在假装。假装？假装什么？看着一脸看陌生人的样子的慈允，男孩突然忍不住暴戾。出手试探，仿佛要把慈允锤死在车上。好在闺蜜机智，忙乱中大声呼喊，才制止了这场即将发生的暴行。（给这样机智的闺蜜点赞）被当场呛声，却又不能发作，男孩最后将隐藏不住的火气，撒在了过道里撞到他的男人身上。手法干净利落。抛尸的方式，看起来是一个熟手。紧接着，录完节目之后，原本准备回去的慈允二人，却遭遇了疑似“黑社会”的阻拦。一群凶神恶煞的黑衣男人，想要强行将慈允带走。幸好闺蜜又机智了一次，趁乱将慈允拉走，直奔车站。可奇怪的是，没有堵到人的黑衣们，却表情轻松，一脸淡定。仿佛胜券在握一般。还挥手拜拜？？？这是什么操作？两名少女一路溃逃，好不容易逃回小镇。可就在等车的时，火车上偶遇的男孩，却大大咧咧地出现在慈允面前。言语调侃，像是在话家常。可话里，却句句藏着杀机。“你可得快点回家啊。”“二老的年纪，不是很大了吗？”男孩这话是什么意思？慈允心里一咯噔，吓白了脸，一路往家狂奔。他们对慈允的父母做了什么？为什么要死追着慈允不放？这件事，跟慈允头痛发作时，总做的那个充满污血的噩梦，是不是有所关联？慈允身上，到底藏着什么样的秘密呢？要解决这个疑惑，我们不得不说回开头的那场“大逃杀”。深夜。某栋不知名的建筑内。血液飞溅，溢满了整座墙壁。不断有血污的孩子，被成年人拖过走廊。走廊尽头，几个成年人立在房内。手持钢棍，围着一具尸体。这是一场屠杀过后的收尾。但屠杀者，似乎并不是这几个成年人。而是这个基地里，培养出来的，最厉害的“人形武器”。“武器”奔向森林，逃入农场。不知所踪。追捕者以为“武器”会撑不过脑中的“炸弹”，爆体而亡。却没想到，“武器”被农场夫妇收养，并取名——具慈允。但基地里的人更喜欢称呼她为——怪物、魔女。（以下内容涉及剧透，请谨慎选择观看）为什么会被称为魔女？因为这个基地里培养的，是能力近“魔”的武器。或者换句话说，是超能力。拥有超能力的孩子，不仅不怕伤害，还能依靠意念来控制武器。慈允之所以会被认出来，就是因为她在节目上展示了这项能力。而抓捕慈允的白医生，则是这群孩子们的造物主。她会提取人体类的杀人欲望，强行注射在胚胎的基因中。养出来的孩子们，无一不成为杀人狂。但杀人狂们也有弱点。一旦没有注射缓解剂，就会因为不可控的“大脑炸弹”而死亡。可慈允，一个8岁的女孩，却在屠杀爆发后的严密追捕下，逃入善良、且愿意收留她的具家，活了下来。这是巧合吗?如果慈允碰到的不是善良的具夫妇，那故事的走向将会怎么样？她的头痛，跟这个会不会跟这个“大脑炸弹”有关？更让人疑惑的是，明明赚钱方法那么多，以慈允聪明和能力，为什么会选择参加节目出名？并且三番两次在黑衣人找到她时，傻站在原地，反而需要闺蜜带着她逃跑呢？会不会，被基地找到，才是她的真实目的？可好不容易逃出来，又冒死跑回去，她这是为了什么？以上问题的答案，老妹儿不剧透，你们自己去片里看就知道啦~其实，严格意义上来说，《魔女》整体情节不够硬，并不是一部优质的影评好片。许多瓣友们会觉得片子的前半段铺垫过缓。这确实是电影的硬伤。因为最大的悬念——人形武器大逃杀这场戏，一开始就直接剧透给了观众。带着这样的认知再去看片，上帝视角有了，紧张感却不那么足。但从最初的的四千多人豆瓣7.0，到现在的三万多人豆瓣7.5，你能观察到，它确实是一部精彩的观众好片。里面有许多老妹儿喜欢的部分。一个是主观镜头。被追杀时摇晃的天和地，奔跑时的慌张，能很好地将观众的情绪代入进去。另一个，是氛围的营造。大逃杀戏里，跑动的人和缓步的boss，人物主次，和紧张立现。得知父母可能被害的那个雨天，被雨雾淋到湿沉的氛围，慈允的恐惧和害怕，也像是要溢出屏幕一般。最后那场复仇戏，带给人的爽快，也让人很是着迷。在下班后的夜晚，能窝在被窝里，打开这么一部片，轻轻感受头皮被磋磨，肾上腺素被调动。然后喝杯水，开着空调，躺下睡一觉......这感觉......再美不过了。本文图片来源于网络扫一扫下载订阅号助手，用手机发文章赞赏
