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年真是神奇的一年，中医执医大纲也进行了改变。当然，对于国家，对于社会，这都不是一件多大的事，只是大纲版本的正常更新。然而对一群将要成为医生的同道们来说，这无疑加大了难度。以下是整理的今年大纲新增四大经典的条文内容，希望能够帮到大家。

中医经典各科

第一单元内经

一、上古天真论篇第一

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

二、四气调神大论篇第二

1、“治未病”养生防病原则:未病先防，即病防变。

2、“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被[pī]发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃[fán]秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟[jiēnüè]，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气,使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄[sūnxiè]，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼[chè]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得,去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

3、夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

三、阴阳应象大论篇第五

1、“治病必求于本”的临床价值

黄帝日:阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

2、故清阳为天，浊阴为地;地气上为云，天气下为雨;雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍;清阳发腠理，浊阴走五藏;清阳实四支，浊阴归六府。水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。

3、善诊者，察色按脉，先别阴阳;审清浊，而知部分;视喘息，听音声，而知所苦;观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生;以治无过，以诊则不失矣。

4、病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中满者，泻之于内;其有邪者，渍形以为汗;其在皮者，汗而发之;其剽悍者，按而收之;其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

四、经脉别论篇第二十一

1、“勇者气行则已，怯者则着而为病”和“生病起于过用”的理论观点

黄帝问日:人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。岐伯对日:凡人之惊恐恚[huì]劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故日:诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

2、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，

通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳揆度[duó]，以为常也。

五、太阴阳明论篇第二十九

1、“脾病而四肢不用”的机理及临床意义

帝日:脾病而四肢不用何也？岐伯日:四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。

2、脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

六、灵枢本神第八

1、生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。

2、由心“任物”到智“处物”的思维过程。

所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。

七、生气通天论篇第三

阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。

八、举痛论篇第三十九

余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

九、至真要大论篇第七十四

1、诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气噴郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛,皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，痛酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

2、逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝日:反治何谓？岐伯曰:热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主。

十、灵枢百病始生第六十六

风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虛，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虛邪也因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。

十一、热论篇第三十一

治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已;其满三日者，可泄而已。

十二、评热病论篇第三十三

劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。帝日治之奈何？岐伯曰:以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。

十三、咳论篇第三十八

“五藏六腑皆令人咳”的理论及其临床意义。

黄帝问曰:肺之令人咳，何也？岐伯对曰:五藏六府皆令人咳，非独肺也。帝日:愿闻其状。岐伯曰:皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。

十四、痹论篇第四十三

凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕;心痹者，脉不通，烦则心下鼓,暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐;肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀;肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头;脾痹者，四支懈惰，发咳呕汁，上为大塞;肠痹者,数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄;胞痹者，少腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。

十五、痿论篇第四十四

阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔[zǒng]宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。

十六、异法方宜论篇第十二

医之治病也，一病而治各不同，皆愈,何也？岐伯对日:地势使然也。

十七、汤液醪醴论篇第十四

1、“神不使”的含义及其临床意义。

帝日:形弊血尽而功不立者何。岐伯日:神不使也。帝日:何谓神不使。岐伯曰:针石,道也。精

神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者，嗜欲无穷而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。

2、平治于权衡，去宛陈莝[cuò]，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，踈[shū]涤五藏。

十八、标本病传论篇第六十五

小大不利治其标，小大利治其本。

十九、灵枢决气第三十

1、黄帝日:余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰:两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气。岐伯曰:上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津。岐伯曰:腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液。岐伯曰:谷入气满，淖[nào]泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓,皮肤润泽，是谓液。何谓血。岐伯曰:中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉。岐伯日:壅遏营气，令无所避，是谓脉。

2、精脱者，耳聋。气脱者，目不明。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣。血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

第二单元伤寒论

一、辨太阳病脉证并治

1.太阳之为病，脉浮，头项强[jiàng]痛而恶寒。(1)

2.太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬[sè]恶寒，淅淅[xī]恶风，翕翕[xī]发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。(12)

3.太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也;喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。(34)

4.太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。(35))

5.伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹满，或喘者，小青龙汤主之。(40)

6.太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。(71)

7.伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿[mò]不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。(96)

8.伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。()

9.小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。()

10.伤寒,汗出解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫[yī]食臭，胁下有水气，腹中雷鸣，下利者，生姜泻心汤主之。()

11.伤寒发汗，若吐若下，解后心下痞硬，噫气不除者，旋复代赭汤主之。()

12.伤寒若吐下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。()

13.伤寒,脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。()

二、辨阳明病脉证并治

1.阳明之为病，胃家实是也。()

2.阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也;但头汗出，身无汗，剂[qí]颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。()

3.三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁面垢，谵语遗尿。发汗则谵语。下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。()

4.阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气,腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈[jí]然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之;若汗出，微发热恶寒者，外未解也。其热不潮，未可与承气汤;若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。()

三、辨少阳病脉证并治

少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。()

四、辨太阴病脉证并治

1.太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。()

2.自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。()

五、辨少阴病脉证并治

1.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。()

2.少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。()

3.少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。()

4.少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水

气。其人或咳，或小便利，或下利，或呕者，真武汤主之。()

5.少阴病，下利清谷，表寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤，或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤主之。()

6.少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重，四逆散主之。()

六、辨厥阴病脉证并治

1.厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。()

2.手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。()

3.热利,下重者，白头翁汤主之。()

第三单元金匮要略

一、脏腑经络先后病脉证第一

1.问日:上工治未病，何也？师日:夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行;水不行，则心火气盛;心火气盛;则伤肺，肺被伤，则金气不行;金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经日:虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余脏准此。

2.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。千般疢[chèn]难，不越三条:一者，经络受邪,入脏腑，为内所因也;二者，四肢九窍，血脉相传，壅[yōng]塞不通，为外皮肤所中也;三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。若人能养慎，不令邪风干忤经络;适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠[còu]理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注;理者，是皮肤脏腑之文理也。

3.夫病痼疾,加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。

二、痉湿暍病脉证治第二

1.太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便。

2.风湿，脉浮,身重，汗出,恶风者，防己黄芪汤主之。

三、百合狐惑阴阳毒病脉证治第三

1.论曰:百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食,复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，欲饮食，或有美时，或有不用闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐、利，如有神灵者，身形如和，其脉微数。每溺[niào]时头痛者，六十日乃愈;若溺时头不痛，淅淅然者，四十日愈;若溺快然，但头眩者，二十日愈。其证,或未病而预见，或病四五日而出，或病二十日、或一月后见者，各随证治之。

2.百合病，不经吐、下、发汗，病形如初者，百合地黄汤主之。

四、中风历节病脉证并治第五

1.邪在于络，肌肤不仁;邪在于经，即重不胜;邪入于腑，即不识人;邪入于脏，舌即难言，口吐涎。

2.诸肢节疼痛，身体魁贏，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。

五、血痹虚劳病脉证并治第六

1.血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。

2.夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚芤[kōu]迟，为清谷、亡血、失精。脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之。

六、肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七

1.大逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。

2.肺胀，咳而上气，烦躁而喘，脉浮者，心下有水，小青龙加石膏汤主之。

七、胸痹心痛短气病脉证治第九

1.师曰:夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚,知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。

2.胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。

八、腹满寒疝宿食病脉证治第十

1.病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，厚朴七物汤主之。

九、五脏风寒积聚病脉证并治第十一

1.肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛。腹重如带五千钱，甘姜苓术汤主之。

十、痰饮咳嗽病脉证并治第十二

1.问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮;饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮;饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮;咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。

2.病痰饮者，当以温药和之。

3.心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。

十一、消渴小便不利淋病脉证并治第十三

1.男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便-一斗，肾气丸主之。

十二、水气病脉证并治第十四

1.师日:病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风;皮,水其脉亦浮，外证胕肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗;正水，其脉沉迟，外证自喘;石水，其脉自沉，外证腹满不喘，黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。

2.师曰:诸有水者，腰以下肿，当利小便;腰以上肿，当发汗乃愈。

3.风水恶风，一身悉肿，脉浮而渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。

十三、黄疸病脉证并治第十五

1.寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为痹。痹非中风，四肢苦烦，脾色必黄，瘀热以行。

十四、呕吐哕下利病脉证治第十七

1.呕而肠鸣，心下痞者，半夏泻心汤主之。

十五、妇人妊娠病脉证并治第二十

1.妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐上者，为症痼害。妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。下血者，后断三月，衃[pēi]也。所以血不止者，其症不去,故也，当下其症，桂枝茯苓丸主之。

2.妇人怀妊，腹中绞痛，当归芍药散主之。

十六、妇人产后病脉证治第二十一

1.问日:新产妇人有三病，一者病痉，二者病郁冒，三者大便难，何谓也？师日:新产血虚、多出汗、喜中风，故令病痉;亡血复汗、寒多，故令郁冒;亡津液，胃燥，故大便难。

十七、妇人杂病脉证并治第二十二

1.妇人咽中如有炙脔，半夏厚朴汤主之。

2.妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。

第四单元温病学

一、《温热论》

1.温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。

2.盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里，温邪则化热最速。未传心包，邪尚在肺。肺合皮毛而主气，故云在表。初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属;挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下。不与热相抟，势必孤矣。

3.不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，为水主之气不能上荣，两阳相劫也;湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变症，温热虽久，在一经不移，以此为辨。

4.前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属;如从湿热陷入者，用犀角、花露之品。参入凉血清热方中。若加烦躁、大便不通，金汁亦可加入。老年或平素有寒者，以人中黄代之，急急透斑为要。

5.若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如玉女煎，轻则如梨皮、蔗浆之类。或其人肾水素亏，病虽未及下焦，先自彷徨矣，必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。

6.若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱症。此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁。但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱症;若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。

7.再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半;此则分消上下之势。随证变法，如近时杏、朴、苓等类;或如温胆汤之走泄。因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。

8.大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。

9.且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也，法应清凉，然到十分之六七，即不可过于寒凉，恐成功反弃，何以故耶?湿热--去，阳亦衰微也;面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可就云虚寒，而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可直率而往也。又有酒客里湿素盛，外邪入里，里湿为合。在阳旺之躯，胃湿恒多;在阴盛之体，脾湿亦不少。然其化热则一。热病救阴犹易，通阳最难。救阴不在血，而在津与汗;通阳不在温，而在利小便，然较之杂证，则有不同也。

10.再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何?在阳明胃与肠也。亦须用下法，不可以气血之分，就不可下也。但伤寒热在里，劫烁津液，下之宜猛;此多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不可再下;湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，慎不可再攻也，以粪早为无湿矣。

二、《湿热病篇》

1.湿热证始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引饮。

2.湿热证，恶寒无汗，身重头痛，湿在表分。宜藿香、香薷、羌活、苍求皮、薄荷、牛蒡子等味，头不痛者，去羌活。

3.湿热证，恶寒发热，身重关节疼痛，湿在肌肉，不为汗解。宜滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通草、桔梗等味。不恶寒者，去苍术皮。

4.湿热证，寒热如疟，湿热阻遏膜原，宜柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等味。

5.湿热证，数日後脘中微闷，知饥不食，湿邪蒙绕三焦。宜藿香叶、薄荷叶、鲜荷叶、枇杷叶、佩兰叶、芦尖、冬瓜仁等味。

6.湿热证，初起发热，汗出胸痞，口渴舌白，湿伏中焦。宜藿梗、蔻仁、杏仁、枳壳、桔梗、郁金、苍术、厚朴、草果、半夏、干菖蒲、佩兰叶、六一散等味。

7.湿热证，舌根白，舌尖红，湿渐化热，余湿犹滞。宜辛泄佐清热，如蔻仁、半夏、干菖蒲、大豆黄卷、连翘、绿豆衣、六一散等味。

三、《温病条辨》

1.温病者:有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。(上焦1条)

2.太阴风温、温热、温疫、冬温、初起恶风寒者，桂枝汤主之;但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之。温毒、暑温、湿温、温疟，不在此例。(上焦4条)

3.太阴温病，血从上溢者，犀角地黄汤合银翘散主之。其中焦病者，以中焦法治之。若吐粉红血水者，死不治;血从上溢，脉七、八至以上，面反黑者，死不治;可用清络育阴法。(上焦11条)

4.太阴温病，寸脉大,舌绛而干，法当渴，今反不渴者，热在营中也，清营汤去黄连主之。(上焦15条)

5.邪入心包，舌蹇肢厥，牛黄丸主之，紫雪丹亦主之。(上焦17条)

6.头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名日湿温。汗之则神昏耳聋，甚则目暝不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。(上焦43条)

7.面目俱赤，语声重浊，呼吸俱粗，大便闭，小便涩，舌苔老黄，甚则黑有芒刺，但恶热，不恶寒，日晡益甚者，传至中焦，阳明温病也。脉浮洪躁甚者，白虎汤主之;脉沉数有力，甚则脉体反小而实者，大承气汤主之。暑温、湿温、温疟，不在此例。(中焦1条)

8.阳明温病，下之不通，其证有五:应下失下，正虚不能运药，不运药者死，新加黄龙汤主之。喘促不宁，痰涎壅滞，右寸实大，肺气不降者，宣白承气汤主之。左尺牢坚，小便赤痛，时烦渴甚，导赤承气汤主之。邪闭心包，神昏舌短，内窍不通，饮不解渴者，牛黄承气汤主之。津液不足，无水舟停者，间服增液，再不下者，增液承气汤主之。(中焦17条)

9.阳明温病，无汗，实证未剧，不可下，小便不利者，甘苦合化，冬地三黄汤主之。(中焦29条)

10.风温、温热、温疫、温毒、冬温，邪在阳明久羁，或已下，或未下，身热面赤，口干舌燥，甚则齿黑唇裂，脉沉实者，仍可下之;脉虚大，手足心热甚于手足背者，加减复脉汤主之。(下焦1条)

11.少阴温病，真阴欲竭，壮火复炽，心中烦，不得卧者，黄连阿胶汤主之。(下焦11条)

12.夜热早凉，热退无汗，热自阴来者，青蒿鳖甲汤主之。(下焦12条)

13.治外感如将(兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日害);治内伤如相(坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域)。台上焦如羽(非轻不举);治中焦如衡(非平不安);治下焦如权(非重不沉)。(杂说)