伤寒论50味主药适应症

1、桂枝---主气上冲汗出脉浮缓虚。上冲感；搏动感。

2、芍药---主急痛，尤以脚挛急，腹中急痛，身疼痛。

3、甘草---单味主咽痛，复方主治气液不足之症。

4、大枣---配甘草主治动悸，脏躁。配生姜主治呕吐，咳逆。配泻下药可保护胃气。

5、麻黄---主治无汗而肿，兼治喘，身痛，身黄。

6、附子---主治脉沉微与痛症。

7、乌头---主治与附子相似，主痛症，主治腹中剧痛，关节疼痛或手足逆冷，脉沉紧者。

8、干姜---主治多涎唾而不渴者。

9、生姜---主治恶心呕吐。

10、细辛---主治恶寒不渴而或咳，或厥冷，或痛者。

11、吴茱萸---主治腹痛，头痛而干呕胸满，手足厥冷，脉细者。

12、柴胡---主治往来寒热而胸胁苦满者。

13、半夏---主治呕而不渴者，或治咽痛，咳喘，声哑，心下悸。

14、黄芪---主治汗出而肿者。（黄芪症是汗出而肿，常有身困重。桂枝症是汗出而不肿，气上冲，常有关节冷痛）。

15、白术---主治口渴而小便不利，兼治眩晕，四肢沉重疼痛，心下逆满，浮肿，下利或便秘。

16、茯苓---主治眩悸，口渴而小便不利者。

17、猪苓---主治小便不利者

18、泽泻---主治眩冒而小便不利者。（泽泻主眩冒，白术主渴，茯苓主悸）

19、滑石---主治小便不利而赤者

20、防己---主治下肢浮肿。

21、葛根---主治项背强痛而不利者。

22、栝蒌根（天花粉）---主治渴而不呕者。

23、黄连---主治心中烦而心下痞者，兼治腹痛，呕吐，下利，脉促，血证。舌质坚老暗红，舌苔黄腻而厚。

24、黄芩---主治烦热而出血者，兼心下痞，不利，干呕，胸胁苦满。

25、黄柏---主治身黄，发热而小便不利且赤者，兼治热利。

26、栀子---主治烦热而胸中室者，兼治身黄，心中结痛，不得眠，小便短赤。

27、大黄---1）腹症：心下硬，坚，按之心下满痛。2）精神症状：谵语，心热，狂，烦，燥。3）大便症状：便秘，大便难。4）脉症：脉滑而疾，数而滑

28、芒硝---主治便秘，舌干燥而谵语者。

29、厚朴---主治腹满，胸满，兼治咳喘，便秘。

30、枳实---主治胸腹痞满而痛且大便不通者。

31、栝蒌实（瓜蒌）---主治胸中至心下闷痛而大便不通者。

32、薤白---主治胸腹痛，兼治咳唾喘息，里急后重。

33、石膏---主治身热汗出而烦渴，脉滑数或浮大，洪大者。

34、知母---主治汗出而烦，身热口燥渴，脉浮大者。

35、龙骨---主治惊悸而脉芤动者。

36、牡蛎---主治烦惊，口渴而胸胁痞硬者。

37、人参---主治气液不足。

1）心下痞硬，呕吐不止，不欲饮食者。

2）身体疼痛，脉沉迟者。

3）烦渴，舌面干燥者。

4）恶寒，脉微者。

38、麦门冬（麦冬）---主治赢瘦而气逆，咽喉不利者。

39、阿胶---主治血证，又以便血，子宫出血，尿血为主。

40、干地黄（生地黄）---主治血证，尤其以妇人子宫出血为多。

41、当归---主治腹痛，兼治崩漏，疮毒脓血。

42、川芎---主治腹痛。

43、牡丹皮---主治少腹痛而出血者。

44、杏仁---主治胸满而喘，兼治腹胀便秘。

45、五味子---主治咳逆上气而时冒者。

46、桔梗---主治咽痛，咽干而咳者。

47、葶苈子---主治咳喘而胸腹胀满，鼻塞清涕出，一身面目浮肿者。

48、桃仁---主治肌肤甲错，小便自利者。

49、庶虫（土鳖虫）---主治经水不利，小腹满痛。

50、水蛭---主治少腹硬满，发狂善忘，小便自利者。

“铁杆中医”是在什么背景下提出来的？从“铁杆中医”的字面可知其大概，它是在中医生存发展出现危急，亟需保护的境况下提出来的。曾几何时，唯科学主义思潮涌动并波及中医界，有人提出要“消灭中医”或“存药废医”，对此在全国范围内展开激烈论争，中医同仁口诛笔伐，奋起捍卫中医，在此背景下邓老提出要做“铁杆中医”。可以说，“铁杆中医”的本质意义就是要中医人坚定中医信念，不为错误思潮所影响，坚持走中医自己的道路。

历史证明，中医每逢危难之际，必有“铁杆中医”挺身而出，挽狂澜于既倒，救中医于水深火热之中。中医屡遭劫难而后生，既因于中医科学真理之不灭，也因于“铁杆中医”之顽强坚守。

在当前阶段，作为铁杆中医，遵循的基本原则是一致的，而研究的路径可以是不同的。是不是铁杆中医，不能从研究的门派去判别，主要看是不是坚持了中医发展的基本原则。只要发展中医的基本原则不变，无论“中医研究”还是“研究中医”，拟或“衷中参西”，都是在为中医的快速发展而探索，他们都是铁杆中医。

中医的生命在于能看病，看病的本领，不在于记住了多少方子，而在于会辨证，‘认证无差’，是遣方用药最重要的基础，是中医临床家追求的最高境界。先让《伤寒论》占据了你的思维空间，让辨证论治在你脑海中深深扎下根来，就牢牢掌握了中医的核心和灵魂。但是，历代注家众说纷纭，莫衷一是，不妨甩开他们，直面张仲景，感受原文，直接领会和吸取他的原始思想，自己去思考、去体会，你将会受益终生。”

《伤寒论》，重磅内容来了！张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。

后来，人民为了怀念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。

这个时代，真正的中医已经成为一门自求多福的学问，很多人用的未必是真正的中医思维。毕竟今天，西式思维和经验方思维的中医是绝对主流。特此，总结伤寒论学习方法几条，供有缘人参考。

我要告诉大家的学习《伤寒论》必须要有三步：第一背《伤寒论》的原文；第二必须抓住《伤寒论》里面的“特异性方证”；第三我们必须弄清楚张仲景的自己原始意思，这样，《伤寒论》才能学会。你能按照这个程序走，只要说你用功，只要说你真正想学，我负责你能成为一个好医生。

《伤寒论》到底学什么？

绘制这个思维导图，一是自己在整理思维，二是以此来开启《伤寒论》初学者的思维。

（图片来源于网络）

第一步是背原文。《伤寒论》这种经典著作就是条文式的手册，这些东西你不记住，你说你学会，那是不可能的，很多事情就是你记住了，他就会了，条告诉你“呕而发热者小柴胡汤主之”，记住这个你就会用了。呕吐发烧并见小柴胡汤主之，但前提是你必须记住这条原文，所以原文是学经典的基础，特别是学习《伤寒论》的基础。你不记住，不背会《伤寒论》，就说你学会了《伤寒》，别人相信我不会相信，我就是要反复的给大家强调背原文。

背会了，然后自己去归纳总结，类方、类证、类药，如《伤寒论》中的喘有多少方证、小便不利有多少方证等，柴胡类的方证、桂枝类的方证等等，你就是要把所有的内容都弄的清清楚楚，才能说是真正的掌握了。

子曰：志于道，居于德，依于仁，游于艺。古代的读书人除读圣贤书，还会学习琴棋书画、医卜星占。后面这八项就是“游于艺”范畴。游于艺，可以陶冶情操、抒发情怀、丰富生活。记得读过梁实秋先生一篇散文，大概意思忘记了，印象最深的是他开方抓药的环节：因被冤抓进捕房关了一夜，牢房潮湿阴冷，受了寒，回去自己开了药方，让家仆去抓药。当时有个疑问：他不是医生，怎么就能给自己开方抓药呢？这就是民国及以前的读书人必备的技艺：读医书。这让我有个联想，会认字就能读懂医书。而且，读医书是读书人必读的内容之一。《伤寒论》是众多医书的一种，可以教会我们身体生病的原因及病程发展过程、如何医治。听起来是不是简单，其实学起来也不难。会认字，就能学。这不是夸张的说法，而是真实的情况。学了伤寒，最大的好处是更了解我们的身体了，知道身体此刻的状况，知道如何正确对待身体。如果对自己的身体好奇，那就来吧，一起学伤寒。

教学特点

通俗、实例、生活化的讲解，理论教学与疾病治疗相结合，为你解读玄奥、高深的千古绝学《伤寒论》。从第一堂课开始，生动地讲解《伤寒论》简易而独特的诊断、治疗的思路与方法。从第一堂课开始，学员就可以体验经方的魅力。

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所以说背原文这是基本功，学医的没有说谁不背的，这是第一步，要强调背原文，这是基础，背原文这些方证你就掌握了。

第二步你要抓住这些重点的方证，就是“特异性方证”。掌握了这些“特异性方证”，你才真正会看病，事实上这就是真正的秘方呀！就是你医生水平的体现呀。你想一想，你有50个方子能这样用的话，你看病是什么水平。病人说完了，你的方子就出来了，而且非常有效，这就叫神医。神医是怎么来的，不是吹的，他是要去学的，要有人指导你学，现在绝大部分医生根本就不知道这个东西。而且，这只是开始，一个医生一定要去探索这个东西，学了张仲景的东西，你自己还要去摸索，根据的你的经验和实践摸索。

第一个你要背原文，第二个要抓住这些特异性的方证。第三个的问题，你还要弄清楚张仲景原来的意思是什么,真正理解《伤寒论》。

比如小柴胡汤：1、张仲景关于小柴胡汤一共多少条文？都论述了哪些发热？2、小柴胡汤有哪些特异性方证？而且用上就有效。3、小柴胡汤退各种烧，这些烧的特征是什么？4、小柴胡汤治疗的这个往来寒热是怎么来的？5、为什么条说伤寒脉弦细呀？这个脉象意义何在？6、半表半里解释少阳病为什么没有意义？7、从张仲景用小柴胡汤能得出来的哪些确定的结论？让你记在心中就从根本上学会了这个方子。

这些问题都需要弄清楚。

天地尚为大梦场，人生更是梦中之梦。人身既属幻影，而医病更是治幻中之幻。一技一法，如空中小蚋；一方一药，如日下孤灯。

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学习对象

零基础中医爱好者、自学中医爱好者、中医专业学生及中医从业人员。

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