这个世界告诉我们该如何长大
却从没教我们
怎样才能保持童真！
小编没法教你们这个
因为我也在急不可耐的长大!!!
我只能告诉你们
什么年龄穿什么衣服！
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这个年龄层的你们
或许刚刚离开父母的怀抱
摆脱了繁重的学业
走向美好且充满着未知的大学校园
这是一生中
最值得珍惜的一段时光
所以别吝啬你的美好
把它尽情的展示出来吧！
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稚嫩且减龄的背带裤
就是这个年纪特别常见的穿搭
还没学会太复杂的搭配
但正值最美好的年华
即使是件简单的背带裤
也充满了少年气息
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孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
我们热爱一切实穿的衣服
T恤和牛仔就是这其中的佼佼者
特别是这种连体的牛仔裙
对于懒癌学生党来说再好不过了！
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在这个年纪
不管你穿多么鲜艳明亮的颜色
都是合情合理的
它们就像你的年纪一样明媚灿烂
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因为年轻，所以勇者无畏
那些在“成年人”里
很难看到的颜色
总能在你们身上捕捉到
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这时候的你们有些已经开始实习
或者是步入社会了
所以急于想要摆脱过去的稚气感
活出大人的样子
那些曾经偏爱的糖果色
在这个年龄层都暂时被打入了冷宫
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最近在家里重温《原谅你77次》这部电影，里面的Eva原谅了Adam77次，但对方却浑然不知。Eva把每一次受到的伤害都记在了本子上，也把在那段感情里经历的痛疼也都烙印在了心里。
当原谅成为一种习惯，当被消耗成为一种理所当然，EVa也在那本笔记里，知道了自己真正需要的是什么。
很多时候，我们不是不知道那个人不适合自己，也不是不清楚他身上的那些缺点，也不是不了解他给不了自己想要的，但我们还是乐此不疲的去重蹈覆辙，喜欢在藕断丝连中慢慢绝望。
我们还会在分手后保持着联系方式，在深夜里拿出和对方的聊天记录看了又看，或许真的是不爱了，可还是舍不得让他完全脱离自己的生活，我们需要一些东西，来时刻提醒自己曾经不顾一切的爱过一个人。
想起上个周，跟夏夏一起去逛街，她突然告诉我，自己的前任要结婚了。
我问夏夏是怎么知道的。
她云淡风轻的跟我说，刷朋友圈看到的，女生蛮好看的，但跟自己比还差那么一点儿。
我当时只觉得这姑娘心大，自己前任要结婚了，还没忘了调侃一番。
后来她自己还嘀咕了一句，这次跟他彻底翻篇了，以后再也没有任何交集了，一别两宽，各生欢喜。
夏夏跟她前任在一起了四年，毕业以后因为异地的原因，两个人和平分手。他们口上说着还能做朋友，但只联系过一次，还是男生喝醉了，给她打电话，告诉夏夏自己电话号码一直都不会换，只要遇见了什么过不去的坎儿，他都一定会出现在她身边，帮她一把。
可是那个号码，夏夏一直都没打过，但却因为他说的那句话，一直觉得心里暖暖的。
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夏夏也一直留着他的 毕竟是深爱过的人啊，付出了很多的热情、希望和爱。做不到真正的一刀两断，但也能做到不打扰。
我之前问过夏夏，明明是两个不相干的人了，为什么还要留着联系方式。
她说，因为好奇他的现在和以后，想要知道他过得怎么样，尽管那已经与自己无关了。
那时还不能理解她说这句话的含义，可随着年龄的增长，我慢慢懂得分手并不意味着要老死不相往来，这个结局也不是两个人最初的本意，谁都没有在一开始的时候就想要结束，认真喜欢过的人不该计较。
删除一个联系人只需要一秒钟，但是与他的那段记忆，已经长久的烙印在了心里，不论再过多少个日日夜夜，都一直萦绕在心头。既然跟他之间发生的那些美好和残忍的事儿都忘不掉了，那删除好友并没有任何的意义。
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在穿衣上
我们寻求的是简单和舒适
过去一些华而不实的衣服
就没有了它的用武之地
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颜色上我们更多的也是
选择明亮度没那么高的莫兰迪色
这个年龄的你就像一杯温开水
整个人和穿搭都充满了
纯天然、无公害的感觉
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一些职场上的元素
开始频繁出现在我们的服装中
偏小西服款式的上衣
就是其中之一
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T恤上衣
我们也更多的选择纯色搭配
但衣服上一些小刺绣的设计
又暴露了我们不甘寂寞的少女心
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这时候的你们已经形成了
属于自己的穿衣风格
不太容易会被周围的人影响
在穿衣上也更有自信
过去可能不太敢穿的衣服
这个年龄层的你们
也都能坦然的接受它们
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这个时候的你们
不再爱紧跟潮流
可能更愿意选择有一点复古的穿搭
有一点个性，但又不过分潮流
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同样是西装的款式
但这时候你们对它的选择就更多了
不再只是简单的追求黑白灰
更多的是穿出风格
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就算是显嫩的背带装
你们也乐得穿它出门
相比17、8岁的稚嫩无邪
这个时间段穿它又是另一种味道
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衣服都是以宽松的款式为主
舒适度成为更被看重的硬件要求
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我还没经历过这个年纪
但一直对这个年纪的女性
怀着深深的憧憬
对我来说
她们就是优雅与品味的代名词
举手投足间都是岁月沉淀的风采
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不需要太
花里胡哨的配饰和颜色
基础的百搭款就最能打动她们的心
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颜色上沉稳的黑白色
是她们的首选
知性又稳重
是永远也不会出错的颜色
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偶尔会尝试一些明亮的颜色
但整体的搭配
还是以成熟稳重为主
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