藤纸

终于把瑞香科类的手工纸聊完了，不得不说这真是一个庞大的家族。尽管总体产量并不高，不如桑榆皮类般大众化，但纸张种类却纷繁多样，而且大多分布在西南一带的少数民族地区。极具特色又富含文化魅力，有很多值得挖掘的有趣故事。

然而接下来要说的这类则又是另一个极端——藤皮类，它曾经风华绝代，以优秀的纸质圈粉无数。又在宋末悄然绝迹于江湖，只留下一个剡溪藤纸甲天下的传说。所谓名噪一时，盛极而衰，莫过如此。藤纸的故事也印证了一个道理，名气太大了，真不一定是好事情。

紫藤

有关藤皮纸的记载最早见于西晋张华的《博物志》：

“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”

剡溪主要指现在的浙江嵊州一带，此处山林中多野生古藤，适于造纸。藤纸自剡溪起源，后世发展到余杭，以及浙西的衢州、金华，乃至江西上饶等地区。因剡溪藤纸名气较大，史料中多称之为剡藤纸，剡纸。

紫藤

张华生活的时代离蔡伦发明造纸术不过一百多年，藤纸出现的时间还是非常早的。古人发现藤皮可以替代麻用于纺织，进而引入造纸。自晋唐繁荣到宋末衰落，藤纸在历朝历代都广受赞誉，这跟千百年默默无闻的瑞香皮类纸种形成鲜明对比。我们不妨看看古人都是如何花式点赞藤纸的：

唐代李肇《国史补》：

“纸之妙者，越之剡藤。”

唐代虞世南《北堂书钞》中记载东晋范宁这样要求属官：

“土纸不可以作文书，皆令用藤角纸。”

此处“藤角纸”的说法，目前仍莫衷一是，不过指代藤纸是没有太大问题。

唐皮日休诗：

“宣毫利若风，剡纸光如月。”

宋苏轼诗：

“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”

宋欧阳修诗：

“君闲可能为我作，莫辞自书藤纸滑”；

“剡藤莹滑如玻璃。”

宋梅尧臣诗：

“日书藤纸争持去，长钩细画似珊瑚。”

宋代米芾：

“台藤背书滑无毛，天下第一余莫及。”

不仅文人们喜欢藤纸，连官方文书也要用藤纸。唐代李肇在《翰林志》一书里谈到书写文书的规定：

“凡赐与、征召、宣索、处分曰诏，用白藤纸。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸。敕旨、论事、敕及敕牒用黄藤纸。”

甚至官方举荐人才的公文都叫做“剡荐”，文人们也用剡藤直接指代文章和书籍，譬如李商隐诗：

“望唇亡齿寒国，书来莫惜剡溪藤。”

苏轼诗：

“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”

黄庭坚：

“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”

等等等等……

紫藤

关于藤纸的文字，简直不要太多。由晋至唐宋，桑皮、构皮、瑞香皮以及各种麻类此时都已广泛应用于造纸，为何藤纸话题满满、独领风骚呢，这还得从藤纸的原料和纸质说起。

从相关记载来看，用于造藤纸的主要原料有豆科的紫藤、葛藤和鸡血藤，卫矛科的黑藤（南蛇藤）和黄藤（雷公藤），还有防己科的青藤等藤本植物的韧皮。剡藤纸具体由哪种藤或哪几种藤制作，目前还不得而知。古籍中所谓“青藤纸”和“黄藤纸”到底是指原料还是指纸色（黄藤纸“不蠹”可能为黄檗染色所致），也无法判断。今之“青藤”和古之“青藤”是否同一种藤，更是无从知晓。不过以剡溪地区的植物分布而言，紫藤、鸡血藤和青藤都有一定可能性。尤其是紫藤，龙文老师到嵊州考察时，在当地山上发现有大量野生紫藤，甚至还有山名就叫做“藤精岗”，这就不得不引人联想了。

青藤（木防己）

王菊华老师在《中国古代造纸工程技术史》中对紫藤纤维的造纸性能有过详细的论述。纸君前两年也搞了一点紫藤的韧皮，依传统方法制成纸浆，还分析了一下紫藤纤维的特性，发现它的确是一种造好纸的原料。紫藤纤维长度在1.8毫米左右，宽度约16微米，长宽比，纤维柔软光滑，细胞腔也比其他韧皮纤维大，制浆过程比较容易。这种短而细的韧皮纤维制成的纸张一般比较细、平、匀、滑，跟长纤维的麻纸和桑构皮纸相比，质感和颜值自然会高出那么一点。尤其晋唐时麻构类的生纸常常比较粗糙，需要经过加工才能达到细腻平滑的标准，而藤纸天生吻合了这一要求。当今宣纸的风靡，除了笔墨效果突出之外，纸质细腻绵软亦是一个主要因素，紫藤在这方面较青檀皮有过之而无不及。所以彼时那么受追捧，也就不难理解了。

紫藤纤维显微形态

另一种豆科的葛藤，纸君也曾试制过纸浆，由于韧皮中的晶体含量太高，制浆过程极费工夫。尽管纤维特性跟紫藤相近，纸质想必也应不错。但晋唐时期的造纸工艺一般比较简单，那时流行的原料大多易于成浆，葛藤这种硬骨头感觉不像是做主菜的料。其余的黑藤黄藤和青藤目前还没有试过，不好下结论，期待能有机会都给捣鼓捣鼓。

葛藤

从史料记载来看，藤纸质感“如玻璃”、“光如月”、“滑”、“雪肌”、“似玉”，总结来看不外乎晶莹洁白、光滑细腻、绵软柔韧。因其优良的纸质，历经两晋南北朝的发展，到唐代便进入藤纸的全盛时期，此时藤纸被视为纸中翘楚，用之者众，“书文者皆以剡纸相夸”。然而盛衰相因，福祸相倚，需求的爆发也直接导致了藤纸的衰落和枯竭。

鸡血藤

在韧皮类植物原料中，麻类为一年生速生材，方便种植，不存在资源枯竭的问题。桑、构、青檀树枝的生长速度也都比较快，造纸所用三年生的枝条常有三四公分粗，砍完又长，轮伐可续。而藤类植物生长较为缓慢，枝条的生长速度和生长量皆不及桑构和青檀。且原料以野生藤类为主，不是自家地里的那就能砍多少砍多少，只要有需求就可劲儿砍，谁也不会考虑到资源保护和可持续的问题。“一春辛苦无别业，日日采藤行远冈”。到后来砍的人多了，也就不讲究新枝老枝了，竟连并不适于制纸的古藤老枝都给砍光了。

南蛇藤（黑藤）

唐时舒元舆看到剡溪野生的古藤被过度砍伐造纸，深感剡藤资源将有枯竭之日，写有《悲剡溪古藤文》，预见了藤纸的衰落。到宋时因竹纸的崛起，会稽竹纸的生产日益兴盛，“遂淹剡藤”。曾经盛极一时的剡溪藤纸在宋末便悄然退出了历史舞台。明代时剡藤纸已“莫有传其术者”（《嵊县志》），到清时赵霈涛就只能感慨：“余生长剡溪，并无剡纸名目”了（《剡源乡志》）。

雷公藤（黄藤）

藤纸的衰落枯竭让人惋惜，也发人深省。孟子云：“斧斤以时入山林”，竭泽而渔、焚林而畋，只伐不种，不注意植物资源的保护和再生，最终导致一代名纸的消亡。

文末我们再读一读舒元舆这篇被苏易简列入《文房四谱》的《悲剡溪古藤文》，他大概是世界上第一个提出造纸原料可持续性问题的人吧。

剡溪上绵四五百里，多古藤，株枿逼土。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本于地，方春且死。遂问溪上，有道者言：溪中多纸工，持刀斩伐无时，劈剥皮肌以给其业。噫！藤虽植物者，温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠之若此。

异日过数十百郡，洎东洛西雍，历见言书文者皆以剡纸相夸。予悟曩见剡藤之死，职正由此，此过固不在纸工。且今九牧士人，自专言能见文章户牖者，其数与麻竹相多……比肩握管，动盈数千百人，人人笔下动数千万言，不知其为谬误。日日以纵，自然残藤命，易甚桑枲，波波颓沓，未见止息。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶？纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日，不复有藤生于剡矣。

大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在，则暴耗之过，莫有横及于物。物之资人亦有时，时其斩伐，不为夭阏。予谓今之错为文者，皆夭阏剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已。予所以取剡藤以寄其悲。

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