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玉屏风散芪术防，元人广谱表虚方。后世皆云出虚汗，大风瞤动亦在行。

玉屏风顾名思义，是屏风的（挡风），与《本经》所谓黄芪、防风主大风相合。而术是汽化里饮，一则减少能量牵制，二则使得水液顺畅输布。肌肉有了营养自然就不怕风了（此与桂枝解肌相合）。

《丹溪心法》但曰自汗，《景岳全书》曰表虚自汗，非常不精准。当解为桂枝汤式的太阳中风汗自出，而不是白虎汤证的大汗出（或温病的自汗出）。如果温病自汗出，投此热药为误也。后世喜欢玩弄名词而不顾证状，表虚自有表虚的证，不可见自汗出断言表虚不固之类。

后世好说此药彼药如何填脾健脾，实则不究竟。观玉屏风药物构成，有亢奋剂、汽化剂、滋养剂，分别作用于表、里（中焦的里）、表。胡希恕尝说：里有饮则表解不畅。故而此处术当作为汽化里饮。（补充：有时候有里饮也会从表排）术是汽化剂，因为味道不如桂姜之烈，故而在中焦汽化，不能作解肌之用。胡希恕说：当能量不足，不能用桂枝来调动能量，术和姜就当桂枝的作用了。刘师也曾说：都是汽化剂，有类似之处。要把药物当作一种势能来看，察其大体。

至于防风，刘老师曾说：防风即一味当桂枝汤。防风见于防己地黄汤、桂枝芍药知母汤。防风甘甜却不如桂枝汤之辛，偏滋养更多，攻表则少些，又有椰子香，十分好吃。

至于后世极其喜欢重用的黄芪一味。《金匮》主证为痿痹、黄汗等表的重大虚证。究其机理，与人参有类。参芪香味类似，而芪更轻盈悠远，故人参生胃津而黄芪实表。故而表实投之则误也。因此胡希恕的药物学书籍中把黄芪归在解表药，当是解表之困局。黄芪与桂枝不同，桂枝名为解肌，是其辛温带有汽化力把能量输送到肌肉；而黄芪是其绵长，促发肌肉生成，故而《本经》曰主痈疽、久败疮等等。是皆溃败之后重新生成物质之用也。

玉屏风散后世只知拿来止汗（当然还有牡蛎散也被拿来作此用），不知正如桂枝汤一般，它的适用范围其实蛮广的，可供探讨的余地也不少，不失为一个好用的后世成方（有中成药的房子）。它可以与桂枝汤的一些变方类比（桂枝加黄芪汤、黄芪桂枝五物汤、桂枝去桂（一说去芍）加茯苓白术汤，真武汤、几个用到防己的汤等等）。实际上伤寒论或者说汤液学只有一个理，那便是辨证施治，顺应人体。无论什么效验的方子都不过是应了人体自身的排病势能而取得捷效。

注：瞤动为肌肉跳动，是肌肉失养的表现（若是阴证程度的，结合其他判断，则是为真武汤证）。大风应当训为大恶风。